Iglesia de Santiago

La Iglesia de Santiago, a pesar de todas las vicisitudes por las que ha pasado, caso de numerosas transformaciones o diferentes destrucciones, ha llegado a nosotros en un estado de conservación óptimo. Si bien no refleja la totalidad de su esplendor medieval, se ha conservado gran parte de su estructura, así como la fachada principal, la torre o la fachada del lado de la epístola. El buen estado actual se debe, sin duda alguna, en gran medida, a la restauración integral realizada en 1990.

Al igual que el resto de las Iglesias Fernandinas analizadas en este apartado, la Parroquia de Santiago fue fundada por Fernando III el Santo, en el barrio de la Ajerquía, en la collación que lleva su nombre. Fue erigida sobre la antigua Mezquita del Emir Hisham, siendo ésta utilizada como templo cristiano hasta que se decidió levantar la actual Iglesia de Santiago.

Transformaciones arquitectónicas

Las primeras intervenciones sufridas por el edificio se realizaron a lo largo del siglo XVII, caso de la fabricación de una nueva techumbre, obra ejecutada por Alonso Muñoz hacia 1635. En estos momentos también se realizaron obras en la Capilla de la Encarnación, si embargo, aún conserva su estética medieval.

En el siglo XVIII se realizan obras en la torre, construyéndose una espadaña de dos cuerpos de campanas sobre la misma. Además, en la década de los años 40 es reformado el ábside del lado del evangelio, obra se cree financiada por los Condes de Gavia, de ahí que se encuentre su escudo allí.

En el siglo XIX se realizó una transformación profunda del edificio, donde se trató de imprimir a la iglesia un aire neoclásico acorde con el gusto de la época. Sin embargo, un siglo después, en la década de los años 80, el estado del inmueble era lamentable, por lo que hubo de hacer una última restauración, dirigida por los arquitectos Antonio Cabrera y Óscar Rodríguez. El resultado ha sido satisfactorio, pues hoy día es posible interpretar las distintas fases por las que ha pasado esta iglesia.

La collación y su entorno urbano

La feligresía de esta parroquia siempre fue escasa, menor que en otras iglesias cordobesas del momento. La razón es que el templo estaba situado en las cercanías de la muralla, viviendo muchos de los habitantes de la collación a extramuros. Una collación que se estructuraba a ambos lados de la actual Calle Agustín Moreno, vía de especial raigambre, pues ya desde tiempos de la Córdoba musulmana comunicaba los barrios cercanos al río con el centro de la ciudad. La calle finalizaba en la plaza que hoy conocemos como de Baeza, que debe su nombre a que allí se encontraba la Puerta de Baeza, adosada a la muralla, y de la que partía el camino a dicha localidad.

Al ser la Calle Agustín Moreno el eje vertebrador de la collación, los edificios más importantes estaban ubicados en sus proximidades. Un claro ejemplo los constituye la Plaza de Valdelasgranas, denominada así porque el palacio de los condes está allí situado; sin embargo, antiguamente, era conocida como la Plaza de los Caballeros de Santiago, ya que su origen se remontaba al siglo XIII, conservándose en la actualidad algunos restos mudéjares en su estructura. Otro caso emblemático es la Ermita de los Santos Mártires, instalada a espaldas de la Iglesia de Santiago, en el Paseo de la Ribera, fue construida en el siglo XIX para conmemorar el convento del mismo nombre que se encontraba emplazado en el mismo lugar.

Herencia islámica en el barrio

La presencia de lo islámico en este barrio es continuada, caso de la Casa de las Campanas, una bella residencia solariega donde sus arcos polilobulados y estética árabe en general le dotan de gran personalidad al conjunto.

El edificio

La Iglesia de Santiago presenta una planta de tres naves, siendo la central más alta y ancha que las laterales. La cabecera está compuesta por tres ábsides poligonales, el central se manifiesta al exterior de idéntica forma, estando reforzado con contrafuertes, mientras que los laterales son rectos, como hemos podido apreciar igualmente en la vecina Iglesia de San Pedro.

Las naves se comunican entre sí por tres grandes arcos de medio punto, sustentados por pilastras adosadas a pilares. Sobre los arcos, se halla una cornisa que recorre la totalidad de la nave central, inclusive el ábside que la cierra. Más arriba, encontramos el característico muro armado, que alberga en su interior tres arcos apuntados cegados que corresponden con los de medio punto antes citados. En su interior, unos pequeños vanos de luz coronados por unos arquillos también de medio punto, se encargan de iluminar la nave. El muro armado es el encargado de sostener la techumbre de madera.

Espacio interior

Conforme se entra en la Iglesia de Santiago la vista impresiona, debido a la limpieza de formas y al blanco predominante en el templo. No es una nave de gran tamaño, de hecho, le resta bastante espacio el coro situado a los pies.

Nave del Evangelio

La Nave del Evangelio es de planta irregular, puesto que sus dos primeros tramos son más estrechos debido, sobre todo, a la presencia del antiguo alminar. Lo que nos ha llegado de éste es el actual cuerpo de la espadaña, a la que se accede por medio de una escalera de caracol. Desde el interior se puede apreciar un ventanal bíforo, compuesto por dos arcos de herradura sostenidos por una columnilla de sección poligonal.

Por otro lado, a los pies de esta misma nave se conservan dos capiteles originales del siglo XIII. La cubrición se realiza por medio de una techumbre de madera inclinada a modo de tejado a un agua, sustituyendo a las primitivas bóvedas de crucería gótica.

Nave de la Epístola

La Nave de la Epístola sí conserva las bóvedas de crucería, pero en este caso muy restauradas. De ella parten las actuales dependencias de la parroquia, que comentaremos en el apartado concerniente a capillas y altares de esta misma sección.

Ábside de la Epístola

El ábside de la Epístola es el único que conserva su aspecto original, está cubierto por una bóveda de crucería gótica con espinazo, y posee la peculiaridad de que el único soporte que se emplea es la columna, a diferencia de otros ejemplos de nuestra ciudad. Destaca el empleo del espinazo, de marcada tradición burgalesa, decorado en zig-zag, así como las claves de los arcos ornamentadas con varios motivos florales.

Fachadas y portadas

La fachada lateral no es medieval, consta de una triple arcada que da paso a una especie de vestíbulo, que alberga la puerta adintelada, realizada en el siglo XIX, que da acceso al interior del templo. Con el tiempo, la Iglesia de Santiago ha podido ser testigo de cómo las casas del barrio se acercaban cada vez más, hasta el punto de parecer un inmueble más de la Calle Agustín Moreno.

La portada medieval, situada en la estrechísima Calle Ronquillo Briceño, apenas podemos apreciarla con comodidad, pues carecemos del ángulo necesario. Su parecido con la portada de la Iglesia de San Miguel es más que notable, mostrándonos un arco apuntado con arquivolta moldurada y extradós decorado con puntas de diamante. Sobre el vano de acceso se alza un pequeño tejaroz sustentado por modillones de rollos.

Altares y Capillas

Como su propio nombre indica, la siguiente sección tiene por objeto comentar los distintos altares y capillas que la Iglesia de Santiago alberga, así como cuadros, esculturas y otras piezas de valor que merecen ser destacadas.

El Baldaquino y el Altar Mayor

Comenzaremos con la Copia del Baldaquino que Pío II mandó realizar para la Basílica de San Pedro del Vaticano, procedente del Pabellón de la Santa Sede de la Exposición Universal de Sevilla de 1992. El Baldaquino ocupa en la actualidad el presbiterio de la iglesia, y alberga una imagen de Santiago Apóstol, el titular del templo. El apóstol es representado vestido como caballero, antiguamente portaba en su mano derecha una espada, su símbolo más característico, pero ha sido sustituida por la vara de peregrino.

Ábside del Evangelio

En el lado del Evangelio destacan varias de las imágenes titulares de la conocida Cofradía de Las Penas de Santiago, concretamente, éstas corresponden a las imágenes del misterio que recorre las calles de Córdoba el Domingo de Ramos. En el centro se halla la imagen titular de la cofradía, el Santísimo Cristo de las Penas, obra anónima del siglo XIII. La imagen del Señor está flanqueada por una dolorosa, Nuestra Señora Madre de los Desamparados, y una talla que representa a San Juan Evangelista, ambas obras del escultor sevillano Antonio Eslava Rubio.

Ábside de la Epístola

En el ábside de la Epístola está ubicada la otra imagen titular de la cofradía de Las Penas, se trata de María Santísima de la Concepción, obra realizada por el imaginero Juan Ventura Rodríguez hacia 1986. Adosadas a esta nave se encuentran el resto de las dependencias de la iglesia, como la Sacristía o la Capilla de la Anunciación.

La Sacristía y el Archivo

Adentrándonos por la que era antiguamente la puerta de acceso a la iglesia en su costado derecho, llegamos a una pequeña habitación que hoy día es utilizada como Sacristía. La puerta se asemeja bastante a la portada de los pies del templo, caso de las arquivoltas molduradas o el arco apuntado. Por otro lado, resaltar la decoración vegetal de los capiteles que se funden con la ornamentación del friso corrido, todo ello sostenido por finas columnillas adosadas al muro.

De la Sacristía pasamos a otra sala, el Archivo de la Parroquia, de especial interés puesto que conserva las actas matrimoniales y los libros de bautismos desde el siglo XVI.

Capilla de la Anunciación

El último punto de nuestra visita lo protagoniza la Capilla de la Anunciación, anteriormente conocida como Capilla de los Hoces, cuyo origen se remonta a época medieval. De planta rectangular, está cubierta con dos bóvedas de terceletes, sustentadas por pilares con tres columnas adosadas. Los capiteles se han conservado, presentando decoración vegetal.

Nuestra Señora de la Soledad

A los pies de la capilla se encuentra la imagen titular de la otra cofradía que da cobijo la Iglesia de Santiago, se trata de Nuestra Señora de la Soledad, una talla en madera policromada realizada por el escultor Luis Álvarez Duarte hacia 1974. La Cofradía de la Soledad llena de silencio y recogimiento las calles de Córdoba durante la tarde-noche del Viernes Santo.

El retablo de la capilla

El otro frente se encuentra presidido por un retablo atribuido al círculo de Pedro Fraile de Guevara, realizado a mediados del siglo XVII. El retablo estaba anteriormente presidido por un lienzo curvado que representaba La Anunciación de María, que le da nombre a la capilla; éste lienzo fue retirado de su lugar original porque fue hallada una pintura referente a La Exaltación de la Cruz, que actualmente es la que se encuentra en el centro del altar.

Los lienzos que completan el retablo representan diferentes momentos de la vida de la Virgen María, destacando una bella Inmaculada Concepción que lo corona.

Visitar la Iglesia de Santiago

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Texto: J.A.S.C.